澳大小说网

手机浏览器扫描二维码访问

我唱愚公移山（第1页）

每每听到商店招徕顾客的音响传出动听的《愚公移山》时，我的心就醉了，也就孩子般地踏着节拍，用低八度和唱：“望望头上天外天，走走脚下一马平川……”

说实话，我不是歌迷，不是“发烧友”，更不是音乐人，充其量是个“准”唱歌爱好者。遇上电视、广播、三用机中传出《愚公移山》，我总要跟着哼几句才过瘾。不是吗，那牵住你不放的旋律，你敢不开口？

此时，我便记起北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》的故事。卷四的《法云寺》条：“有田僧超者，善吹笳，能为《壮士歌》《项羽吟》，征西将军崔延伯甚爱之……延伯每临阵，常令僧超大为《壮士》声，甲胄之士莫不踊跃，延伯单马入阵，旁若无人；勇冠三军，威镇戎坚。二年之间，献捷相继。”

这个故事，可以证明音乐在战争中有着非同寻常的作用。法国的《马赛曲》《国际歌》，我国的《义勇军进行曲》，曾是无产阶级革命战士的进军号角。在这和平建设的年代，歌曲还有多少作用？在许多人眼里，歌曲似乎纯粹是消闲品。我却不以为然。贝多芬说过：“音乐应当使人类的精神迸发出火花。”显而易见，歌曲不单单有娱乐作用，更是思想教育的积极手段。

《愚》歌不“愚”啊，“面对着王屋与太行，凭的是一身肝胆”

“任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿”。这种奋斗精神，体现在毛泽东的《愚公移山》一文中，曾一度鼓舞中国人民打败日本鬼子。说句心底话，今天，生活富裕了，吃苦精神却相对贫乏了；道路顺利了，开路意志却相对脆弱了。我们要“致富思源”“富而思进”，不要脱掉艰苦奋斗的征衣啊！

于是乎，在石林公园学校任教期间，作为班主任的我，感到肩上的担子很沉，应该教会学唱《愚公移山》，虽然我不是音乐教师。

我托石林公园学校初一（２）班的文娱委员把歌曲抄在黑板上，先教曲后教词，再跟“江涛”学几遍，一节课便学成了。

教唱此歌后，我针对学生实际，号召他们节约零用钱，结果４月份比３月份的花销下降三分之二；号召学生以“愚公移山”精神攻坚，仅４月份，课外阅读笔记，５０位学生就写了１６万字。

歌曲《愚公移山》是我真正的朋友，不啻于高山流水。当我高唱“望望头上天外天，走走脚下一马平川……”的时候，我倒自负起来，尽管我没有歌星那样结实饱满的音色，难道不认为我这个老头子就是激越旋律中一个活跃的音符？

２００５年８月１日

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

满门抄斩后，我入宫为后夺你江山  你曾是少年  我遇见你是在深秋  此后星辰皆散尽  庄里  回首相忘转成空  石库门味道  另一只眼看聊斋——基于人文教育视角  东北黑道之不服就干  吉雅克多泽  夫君恢复记忆后，他杀疯了  火柴侠历险记  世子无双，我在古代权倾天下  重启春光  爱意消散如潮退  不是为了告别:一位上海作家的战癌札记  虎妈狼儿  偏偏又逢冬  冰山笔记  战神痴傻五年哥哥全部死亡